Las mujeres son capaces de salvarse por sí mismas…

Quizás las mujeres no necesitan ser “salvadas” y mucho menos por los hombres…Así la larga lucha histórico-cultural de las mujeres después de milenios, atravesando culturas y civilizaciones, hasta desembocar en la modernidad en las luchas por sus derechos y libertades y en la diáspora del feminismo después de mediados del siglo XX, muestra que las mujeres son capaces de “salvarse” por si-mismas…No precisamente mediante la “sofisticación”¾[Ver “El Sofista” de Platón]¾de “regalos” y “atenciones”, “gestos” y “signos” cotidianos sino, por vía de ejemplo, mediante la comprensión histórico-cultural de que las mujeres pertenecen a la dualidad etnográfica¾[Ver “Las Estructuras Elementales del Parentesco” de Claude Lévi-Strauss]¾entre “cultura y naturaleza” y no se reducen a ser solo “naturaleza” al estilo de las “hembras” de los seres vivos ¾diferentes a los seres humanos¾…Y esto implica asumir la relación histórico-cultural entre “Comprensión y Dialogo” con el Prójimo”¾[Ver “El Segundo Sexo” de Simone de Beauvoir]¾es decir con las mujeres…

Eso que distingue una civilización es que se puede pasar de una cultura a otra cultura.  La civilización es eso que es técnico y material, eso que es transmisible, la ciencia, lo científico-técnico[Ge-Stell], la tecnología, los saberes.  Lo que se llama cultura es aquello que es propio de una etnia, de una nación, de una comunidad, es decir, sus usos, sus creencias, sus costumbres, sus ritos, sus fiestas, sus dioses, sus mitos… En el Día-logo y la Comprensión del Prójimo…no se puede ser ajeno o silencioso omitiendo un compromiso que se tiene argumentando un pretendido carácter tácito  e implícito al margen de una realidad que es cada vez más importante en el destino de la humanidad, la diversidad de sus culturas y la importancia de sus civilizaciones...Porque quizás el verdadero Día-logo sea comprender al Prójimo y para comprenderl@ sea necesario ensayar a conocerlo en su globalidad, conocer sus creencias, sus costumbres, sus ritos, su civilización. Es entonces necesaria una cultura histórica para simpatizar con el Prójimo. La comprensión es la condición del Día-logo. Y podemos saber cuáles son los principios que es necesario respetar: la comprensión del prójimo y el reconocimiento del derecho del prójimo…

Entonces afirmar, por vía de ejemplo, que aquello que es más valido para un@s no lo es para los otros, nos lleva al problema de que las civilizaciones y las culturas no Día-logan. Solo pueden Día-logar los individuos. Y se trata de aquellos que, en el seno de una cultura, tienen una posición abierta y reconocen la existencia del prójimo. Y piensan que a partir de las diferencias, se pueden complementar los antagonismos e incluso generar la paz en medio de los conflictos y se puede encontrar una base común, un lenguaje común¾como por ejemplo¾«buscamos la paz los unos y los otros». Pero primero, el reconocimiento del prójimo como interlocutor y teniendo derechos iguales para sí-mismo. El verdadero Día-logo se da cuando se le reconoce al prójimo la misma dignidad. El Día-logo supone entonces ¡¡la Igualdad y la Equidad!! Pero existe un obstáculo cuando eso que es sagrado, un Ethos, una manera de ser, un Rito, para uno, no lo es para Otro. Por ejemplo, uno musulmán, uno cristiano, uno judío, uno budista y uno hinduista, no pueden dialogar sobre el hecho de saber si Jesús resucitó al tercer día, si Moisés recibió las Tablas de la ley en la cima de la montaña sagrada, si Mohammed tuvo la revelación del ángel Gabriel en una cueva iluminada, si Siddhartha Gautama recibió en su ser interior el buddhi o si Krishna toma el karma de otro y su garganta es ahora azul o si Mira Bai desapareció debajo de su túnica dejando solo pétalos de jazmín para unos y otros…

Pero no obstante se puede reconocer eso que es sagrado, un Ethos, una manera de ser, un Rito, para el prójimo y Día-logar, es decir, progresar en el conocimiento del prójimo. “Negociar” es “mercar por intereses” y llegar a un “acuerdo”. Mientras que el Día-logo implica comprender al prójimo. Comprensión y Día-logo con el prójimo, su diversidad cultural y su civilización multidimensional…Y como lo “recibe” y expresa Bapak Subuh:[…]Gente de diferentes nacionalidades y de religiones: cada uno puede recibir a un guía y una dirección conforme a su ser y sentir interior. Aunque la gente que se reúne difiere por nacionalidad y religión, continúa teniendo una armonía y se siente como en casa y en su propia familia. ¿Es un hecho asombroso, porque normalmente una persona no puede vivir en armonía con gente de diferentes nacionalidades y razas?[…]

Muy amigablemente, Rachmatemmanuel, Sábado Diciembre 10 de 2010, Gaspé, Greenfield Park, Ribera Sur del rio San Lorenzo, Gran Montréal, Québec, Canadá.